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andrew | 2nd Jan 2006, 8:05 AM | 信仰

很多人都把宗信仰和進化論說成是互相衝突,但我倒不同意。

我認為呢個情況同以前日心說都有些相似,都係因為一些大家很難接受的觀念,而令很多人不能接受。細看《聖經》,如果把《創世記》的創世故事以字面來解,其實這個創世故事是支持地心說的。(《創世記》1:14-16)

14 神說:天上要有光體,可以分晝夜,作記號,定節令、日子、年歲,
15並要發光在天空,普照在地上。事就這樣成了。
16於是神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜,又造眾星,

不過,最終進化論能不能像日心說一樣成確定地証明,還是未知之數。

但可以肯定的是,進化論給我們解釋了很多生物中的現像。隨著DNA的發現,更為進化打下物理上的基礎:進化是由於DNA因各種原因的變異而發生的,好使物種能適應不斷變化的環境。

1. 進化與上帝創造

上帝創造世界,是否與進化論有衝突呢?我想沒有多大衝突。

我們可以理解為,上帝創造了這個物質世界,而這個物質世界是容許生物進化的。這樣,萬物都是上帝所造。

也許可以考慮一個假設性問題:上帝是怎樣做出生物呢?是否像我們做泥公仔一般用手做出來?但上帝的形體不屬於這個世界,如何能想像他是用手怎樣做出生物?

可能是通過一些超自然的方法去做,但也有可能是用自然的法則:他創造的這個世界,從一開始就注定會進化出生物。這樣是更難的一個世界,但如果我們相信這宇宙不是無端地出現,我們也應能接受,這世界的生物可能是上帝用這個方式造出來。

因些,進化與上帝創造這兩個觀念,對我來說沒有抵觸。

 

2. 進化與基督教

或許進化論與設計論之爭都是基督信仰的團體引發的。所以考慮這個問題有代表性。

讀過聖經研究課的人都知道,《創世記》中包含了兩個創世故事,只是我們讀是,習慣把它們當成是一個。我們看這兩個故事,其實也是和日心說一樣,與進化論是有抵觸的。

這涉及我們如何看聖經的問題,到底我們理解「聖經都是神所默示」這句話,是指道德上的教導,還是包括聖經所提及的所有事實?我傾向相信故事的道德意義,多於故事對事實的著重。

記下創世故事的目的,不是為後世提供科學上的知識,而是想給予《聖經》完整性,以及帶出人是照著神的形像造的,給予人類天賦的尊嚴。我想這也是為何西方社會能發展出自由、民主觀念的原因。

事實上,《聖經》在四福音上的記載,自相予盾的例子有不少,我認為精確地記載事實不是《聖經》的重點,重點是故事背後的道德意義。不過,我是相信神蹟是真實的。

若我們能接受「聖經無誤」並不是去到字眼上,記載事情上的地步,我們就能接受這個在很多現像上都得到廣泛地引證的進化論。

至於進化論是否上帝創造生物的方法,我相信我們是無法在科學上找到答案。

 

 

3. Appendix

第一個故事是在《創世記》1:1-2:3

1 起 初 ,   神 創 造 天 地 。 2 地 是 空 虛 混 沌 , 淵 面 黑 暗 ;   神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。 3   神 說 : 要 有 光 , 就 有 了 光 。 4   神 看 光 是 好 的 , 就 把 光 暗 分 開 了 。 5   神 稱 光 為 晝 , 稱 暗 為 夜 。 有 晚 上 , 有 早 晨 , 這 是 頭 一 日 。 6   神 說 : 諸 水 之 間 要 有 空 氣 , 將 水 分 為 上 下 。 7   神 就 造 出 空 氣 , 將 空 氣 以 下 的 水 、 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 。 事 就 這 樣 成 了 。 8   神 稱 空 氣 為 天 。 有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 二 日 。 9   神 說 : 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 , 使 旱 地 露 出 來 。 事 就 這 樣 成 了 。 10   神 稱 旱 地 為 地 , 稱 水 的 聚 處 為 海 。   神 看 著 是 好 的 。 11   神 說 : 地 要 發 生 青 草 和 結 種 子 的 菜 蔬 , 並 結 果 子 的 樹 木 , 各 從 其 類 , 果 子 都 包 著 核 。 事 就 這 樣 成 了 。 12 於 是 地 發 生 了 青 草 和 結 種 子 的 菜 蔬 , 各 從 其 類 ; 並 結 果 子 的 樹 木 , 各 從 其 類 ; 果 子 都 包 著 核 。   神 看 著 是 好 的 。13 有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 三 日 。 14   神 說 : 天 上 要 有 光 體 , 可 以 分 晝 夜 , 作 記 號 , 定 節 令 、 日 子 、 年 歲 , 15 並 要 發 光 在 天 空 , 普 照 在 地 上 。 事 就 這 樣 成 了 。 16 於 是   神 造 了 兩 個 大 光 , 大 的 管 晝 , 小 的 管 夜 , 又 造 眾 星 , 17 就 把 這 些 光 擺 列 在 天 空 , 普 照 在 地 上 , 18 管 理 晝 夜 , 分 別 明 暗 。   神 看 著 是 好 的 。 19 有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 四 日 。 20   神 說 : 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ; 要 有 雀 鳥 飛 在 地 面 以 上 , 天 空 之 中 。 21   神 就 造 出 大 魚 和 水 中 所 滋 生 各 樣 有 生 命 的 動 物 , 各 從 其 類 ; 又 造 出 各 樣 飛 鳥 , 各 從 其 類 。   神 看 著 是 好 的 。 22   神 就 賜 福 給 這 一 切 , 說 : 滋 生 繁 多 , 充 滿 海 中 的 水 ; 雀 鳥 也 要 多 生 在 地 上 。 23 有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 五 日 。 24   神 說 : 地 要 生 出 活 物 來 , 各 從 其 類 ; 牲 畜 、 昆 蟲 、 地 上 的 野 獸 , 各 從 其 類 。 事 就 這 樣 成 了 。 25 於 是   神 造 出 野 獸 , 各 從 其 類 ; 牲 畜 , 各 從 其 類 ; 地 上 一 切 昆 蟲 , 各 從 其 類 。   神 看 著 是 好 的 。 26   神 說 : 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 , 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 , 和 全 地 , 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。 27   神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 , 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。 28   神 就 賜 福 給 他 們 , 又 對 他 們 說 : 要 生 養 眾 多 , 遍 滿 地 面 , 治 理 這 地 , 也 要 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 , 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。 29   神 說 : 看 哪 , 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 全 賜 給 你 們 作 食 物 。 30 至 於 地 上 的 走 獸 和 空 中 的 飛 鳥 , 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 , 我 將 青 草 賜 給 他 們 作 食 物 。 事 就 這 樣 成 了 。 31   神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 六 日 。1 天 地 萬 物 都 造 齊 了 。 2 到 第 七 日 ,   神 造 物 的 工 已 經 完 畢 , 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 , 安 息 了 。 3   神 賜 福 給 第 七 日 , 定 為 聖 日 ; 因 為 在 這 日 ,   神 歇 了 他 一 切 創 造 的 工 , 就 安 息 了 。

 

第二個創世故事是2:4開始,和第一個故事不相干,但也不衝突:

4 創 造 天 地 的 來 歷 , 在 耶 和 華   神 造 天 地 的 日 子 , 乃 是 這 樣 , 5 野 地 還 沒 有 草 木 , 田 間 的 菜 蔬 還 沒 有 長 起 來 ; 因 為 耶 和 華   神 還 沒 有 降 雨 在 地 上 , 也 沒 有 人 耕 地 , 6 但 有 霧 氣 從 地 上 騰 , 滋 潤 遍 地 。 7 耶 和 華   神 用 地 上 的 塵 土 造 人 , 將 生 氣 吹 在 他 鼻 孔 裡 , 他 就 成 了 有 靈 的 活 人 , 名 叫 亞 當 。

 


[1]

有時我會想,

為甚麼就不能假設”宇宙大爆炸”是由神燃點的?

而只就聖經這部只不過經由古人篇寫的

不過是猶太人的神話故事”創世紀”那樣

神親自用泥土”制造”人類......

雖然我不是教徒

但如果以敎徒本位出發

我覺得以前者教有可能及合理呢!


[引用] | 作者 上人 | 2nd Jan 2006 10:04 AM | [舉報垃圾留言]

[2] Re: 上人
上人 : 有時我會想,為甚麼就不能假設”宇宙大爆炸”是由神燃點的?而只就聖經這部只不過經由古人篇寫的不過是猶太人的神話故事”創世紀”那樣神親自用泥土”制造”人類......雖然我不是教徒但如果以敎徒本位出發我覺得以前者教有可能及合理呢!

大爆炸我想是支持宗教多於反對

在愛恩斯坦以前,科學家普遍相信宇宙無始無終,這個反而和大部份的宗教不乎。 

在這方面,我和你的觀點差不多。 


[引用] | 作者 Andrew | 2nd Jan 2006 10:45 AM | [舉報垃圾留言]

[3]

哎吔!認真唔好意思,唔知你唔接tag添!吐舌頭

 


[引用] | 作者 silly | 2nd Jan 2006 11:03 AM | [舉報垃圾留言]

[4] Re:
silly : 哎吔!認真唔好意思,唔知你唔接tag添! 

唔緊要,我唔好意思就真!

ps. 剛睇緊妳個依牙傳音!


[引用] | 作者 Andrew | 2nd Jan 2006 11:09 AM | [舉報垃圾留言]

[5]

其實"相信",已是一件很主觀的事來!

主觀地不相信的,任一百萬個有力的"証據"陳列在前,人可以一樣地死不相信.

主觀地相信的,任何一個不可能的理由,一樣有人信!這個我總想起為什麼那些人會相信補藥黨???

可見人的主觀心是如何左右一個人的行為!

聖經上多所互相矛盾的存在,我想不是什麼大問題啦,事實上,我們不明白的事,又何止那麼的少?

對於一些不理解的事,跟本連想也沒想到,又如何懷疑?所以,對於上帝創造天地,我們要如何能完全理解?那可能不是智慧的問題!驚訝


[引用] | 作者 草飛 | 2nd Jan 2006 11:10 AM | [舉報垃圾留言]

[6]

andrew,
題外話,看了你"新京報"的文章,我這才發現內地的blog做得很好,謝謝你.
在大陸幹傳媒的真是欲哭無淚,去炒房地產好了. : (


[引用] | 作者 野蟹 | 2nd Jan 2006 6:03 PM | [舉報垃圾留言]


[8]

看了好多篇文章, 沒有回應好像不太好, 嘻嘻。但真的沒什麼特別: 不是教徒的我, 對宗教只有偏見; 進化論只讀了中學課本給的。

只是, 信仰應是主觀的, 堅信。


[引用] | 作者 bj | 2nd Jan 2006 9:48 PM | [舉報垃圾留言]

[9] Re:
草飛 : 其實"相信",已是一件很主觀的事來!主觀地不相信的,任一百萬個有力的"証據"陳列在前,人可以一樣地死不相信.主觀地相信的,任何一個不可能的理由,一樣有人信!這個我總想起為什麼那些人會相信補藥黨???可見人的主觀心是如何左右一個人的行為!聖經上多所互相矛盾的存在,我想不是什麼大問題啦,事實上,我們不明白的事,又何止那麼的少?對於一些不理解的事,跟本連想也沒想到,又如何懷疑?所以,對於上帝創造天地,我們要如何能完全理解?那可能不是智慧的問題!

係啊,可能搞咁多野,到最後都係一句: 你信到就信啦。

我諗宗教唔存在什麼不科學問 題,問題只是你願不願意信! 


[引用] | 作者 Andrew | 2nd Jan 2006 10:03 PM | [舉報垃圾留言]

[10] Re:
野蟹 : andrew, 題外話,看了你"新京報"的文章,我這才發現內地的blog做得很好,謝謝你. 在大陸幹傳媒的真是欲哭無淚,去炒房地產好了. : (
也是題外話,去年國內有很多不尋常抗爭,而且範圍廣泛,由農村到傳媒都有,意味著國內的民主自由意識開始成熟,之後幾年可能有野睇


[引用] | 作者 Andrew | 2nd Jan 2006 10:09 PM | [舉報垃圾留言]

[11] Re:
bj : 看了好多篇文章, 沒有回應好像不太好, 嘻嘻。但真的沒什麼特別: 不是教徒的我, 對宗教只有偏見; 進化論只讀了中學課本給的。只是, 信仰應是主觀的, 堅信。
haha, 不要緊啦,隨心吧,我也是去了你處看很多,但太懶留言..... :P


[引用] | 作者 Andrew | 2nd Jan 2006 10:10 PM | [舉報垃圾留言]

[12]

其實創世與進化是否必然對立?這是一個問題。

在相同的層面上說兩件存有矛盾的事具有意義,但若事件屬於不同層次又如何?例如,我說天黑了天又不黑了,在同時地的情況下,這是矛盾論說,但在不同的時地下並不矛盾,頂多可說描述上存在語意混淆、又或者是語意不清。

同理,若創世學說只描述在創世的一刻,而進化屬於以後的事情,則最少這已是兩個時刻的事,或日兩件不同層次的事情。

當 然,有人或許存有疑問,創世中描述的其他生命的創造又該如何解釋?這個問題,如果從非教徒的我來說,可以有很多的假設。隨便一例,上帝創世有藍圖,但事實 是否如藍圖般一樣其實並不重要,重要是沒有藍圖,沒有現在,那創世論並不存有問題。那麼上帝全能又如何會有預計不到的事情;即事情或許未如原藍圖發展?這 是一個未知論的提問;即提問者本身未有證據證明現在並不是照原藍圖發展,換句話說,同樣不能否定現在世界就是照原藍圖發展,唯一合理的答案只是未知。一件 未知的事情本身沒有討論的基礎,只要基督徒不先作創世預定論的肯定,便沒有問題。因為無論世界是以直線發展、或是如一個螺旋形運作,再或是依循一個封閉的 圓形運行等等,從無始以外總有開始,也就代表有一個創世的時刻,那麼,創世論的合理性將較沒有創世論為高。

或許仍有人以「無生有」作為論點,但世上又有否「無生有」的事例可以佐證這個概念?


[引用] | 作者 妖夜叉 | 3rd Jan 2006 12:09 AM | [舉報垃圾留言]

[13] Re 妖夜叉 師兄

我想以前的人看聖經的創世故事是當歷史來看的,甚至有人用此來計算地球的年齡。

所以現在才會有這麼多爭議。

你的問題又涉及到預定論與自由意志問題。如何make sense,真是又有一番討論。

至於無中生有論,我想要解答很容易。在這個世界是有第一因,那是大爆炸,以後引發的一連串事件,看似無序但其很大程度上是由大爆炸的一刻確定。至於為何能引發第一因,我想就是上帝了。那麼令上帝出現的第一因是什麼? 這個問題不知還有沒有意思,因為上帝的世界不同我們的世界,連有沒有時間也成問題,又如何必定要有第一因?

 


[引用] | 作者 Andrew | 3rd Jan 2006 1:51 AM | [舉報垃圾留言]

[14]

科學與男人思維.......
信仰與女人思維......

不知道
也會是相同的比喻呢??

CO2


[引用] | 作者 二氧化碳 CO2 | 3rd Jan 2006 2:54 AM | [舉報垃圾留言]

[15] Re: Re:

>>也是題外話,去年國內有很多不尋常抗爭,而且範圍廣泛,由農村到傳媒都有,意味著國內的民主自由意識開始成熟,之後幾年可能有野睇

農村的示威未必是要求民主吧?他們只是要公平而已.
不過我看中共的"反應"是很快的,很快地可"消滅"星星之火,所以我卻認為未來幾年未必會"有野睇"呀.
: )


[引用] | 作者 野蟹 | 3rd Jan 2006 2:56 AM | [舉報垃圾留言]

[16] Re:
二氧化碳 CO2 : 科學與男人思維....... 信仰與女人思維...... 不知道 也會是相同的比喻呢?? CO2
我想無論是宗教還是科學,都是男性思維。不知正不正確.....


[引用] | 作者 Andrew | 3rd Jan 2006 3:04 AM | [舉報垃圾留言]

[17]

哈!上帝是命立就立的.天地都是他說有就有的.到如今,萬有也靠他的話而立的.微笑


[引用] | 作者 wanki 爸 | 3rd Jan 2006 2:35 PM | [舉報垃圾留言]

[18] Re:
wanki 爸 : 哈!上帝是命立就立的.天地都是他說有就有的.到如今,萬有也靠他的話而立的.
是的,如果不用想什麼進化論,會簡單很多 :)


[引用] | 作者 Andrew | 3rd Jan 2006 10:18 PM | [舉報垃圾留言]

[19]

無論有咩科學大發現﹐
聰明的教徙都可以來一招「自圓其說」。

大爆炸是神爆的。
進化﹐偉大的神早知啦 ~
dna 又係神整架!! 你唔知咩?  :p

傳教時更只會提看似支持他們的科學理論。


[引用] | 作者 艾力 | 4th Jan 2006 6:14 PM | [舉報垃圾留言]

[20] Re:
艾力 : 無論有咩科學大發現﹐聰明的教徙都可以來一招「自圓其說」。大爆炸是神爆的。進化﹐偉大的神早知啦 ~dna 又係神整架!! 你唔知咩?  :p傳教時更只會提看似支持他們的科學理論。
現在很多人連自圓其說也做不做,來一招反。


[引用] | 作者 Andrew | 4th Jan 2006 10:49 PM | [舉報垃圾留言]

[21]

很可惜,你本身為一名無神論者,如今「淪落」成為基督教,如今你說話沒有任何理據,只有偽「客觀」


[引用] | 作者 一個將來出人頭地的無神論者 | 5th Nov 2008 7:48 PM | [舉報垃圾留言]

[22] Khaces Steroids

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[引用] | 作者 Khaces Steroids | 23rd Feb 2012 1:45 AM | [舉報垃圾留言]